12.5 C
New York
Monday, April 12, 2021

Homili Minggu Palma Paus Fransiskus: “Marilah Kita Memandang Yesus di Kayu Salib dengan Ketakjuban”

Ini teks lengkap Homili Paus Fransiskus pada Perayaan Ekaristi Minggu Palma di Basilika Santo Petrus, Minggu 28 Maret 2021.

***

Setiap tahun liturgi ini membuat kita takjub: kita melewati sukacita menyambut Yesus saat Dia memasuki Yerusalem ke dalam kesedihan menyaksikan Dia dihukum mati dan kemudian disalibkan. Rasa takjub yang mendalam itu akan tetap bersama kita sepanjang Pekan Suci. Mari kita renungkan lebih dalam lagi.

Sejak awal, Yesus membuat kita takjub. Orang-orangnya menyambutnya dengan khidmat, namun dia memasuki Yerusalem dengan menunggang keledai. Orang banyak mengharapkan seorang pembebas yang kuat pada Paskah, namun dia datang untuk menggenapi Paskah dengan mengorbankan diri-Nya sendiri. Mereka berharap untuk menang atas orang Romawi dengan pedang, tapi Yesus datang untuk merayakan kemenangan Tuhan melalui salib. Apa yang terjadi dengan orang-orang yang dalam beberapa hari berubah dari berteriak “Hosanna” menjadi berteriak “Salibkan dia”? Apa yang terjadi? Mereka mengikuti ‘gagasan tentang Mesias’ daripada Mesias. Mereka mengagumi Yesus, tetapi mereka tidak membiarkan diri mereka takjub oleh-Nya. Ketakjuban tidak sama dengan kekaguman. Kekaguman bisa bersifat duniawi, karena mengikuti selera dan ekspektasinya sendiri. Ketakjuban, di sisi lain, tetap terbuka untuk orang lain dan untuk hal baru yang mereka bawa. Bahkan hari ini, ada banyak orang yang mengagumi Yesus: Dia mengatakan hal-hal yang indah; Dia dipenuhi dengan cinta dan pengampunan; teladan-Nya mengubah sejarah… dan seterusnya. Mereka mengagumi-Nya, tapi hidup mereka tidak berubah. Mengagumi Yesus saja tidak cukup. Kita harus mengikuti jejaknya, membiarkan diri kita ditantang oleh-Nya; untuk beralih dari kekaguman menjadi ketakjuban.

Apa yang paling menakjubkan tentang Tuhan dan Paskah-Nya? Itu adalah fakta bahwa Dia mencapai kemuliaan melalui penghinaan. Dia menang dengan menerima penderitaan dan kematian, hal-hal yang, dalam pencarian kita akan kekaguman dan kesuksesan, lebih suka hindari. Yesus – seperti yang dikatakan Santo Paulus – “mengosongkan diri-Nya… dia merendahkan dir-Nnya” (Filipi 2:7-8). Ini adalah hal yang luar biasa: melihat Yang Mahakuasa menghampakan diri-Nya. Untuk melihat Sabda yang mengetahui segala sesuatu mengajari kita dalam keheningan dari ketinggian salib. Untuk melihat Raja segala raja bertahta di salib. Melihat Tuhan alam semesta dilucuti dari segalanya dan dimahkotai dengan duri, bukan kemuliaan. Untuk melihat Dia dihina dan dipukuli. Mengapa semua penghinaan ini? Mengapa, Tuhan, apakah Engkau ingin menanggung semua ini?

Yesus melakukannya untuk kita, untuk menyelami kedalaman pengalaman manusiawi kita, seluruh keberadaan kita, semua kejahatan kita. Untuk mendekat kepada kita dan tidak meninggalkan kita dalam penderitaan dan kematian kita. Untuk menebus kita, untuk menyelamatkan kita. Yesus ditinggikan di kayu salib untuk turun ke jurang penderitaan kita. Dia mengalami kesedihan kita yang terdalam: kegagalan, kehilangan segalanya, pengkhianatan oleh seorang teman, bahkan ditinggalkan oleh Tuhan. Dengan mengalami dalam daging pergumulan dan konflik terdalam kita, Dia menebus dan mengubahnya. Cintanya mendekati kelemahan kita; itu menyentuh hal-hal yang paling membuat kita malu. Namun sekarang kita tahu bahwa kita tidak sendiri: Tuhan ada di sisi kita dalam setiap penderitaan, dalam setiap ketakutan; tidak ada kejahatan, tidak ada dosa yang akan memiliki kata terakhir. Tuhan menang, tetapi telapak tangan kemenangan melewati kayu salib. Karena telapak tangan dan salib tidak bisa dipisahkan.

Marilah kita memohon rahmat agar takjub. Kehidupan kristiani tanpa ketakjuban menjadi menjemukan dan suram. Bagaimana kita bisa berbicara tentang sukacita bertemu Yesus, kecuali kita setiap hari takjub dan kagum dengan kasih-Nya, yang memberi kita pengampunan dan kemungkinan awal yang baru? Ketika iman tidak lagi mengalami ketakjuban, ia menjadi tumpul: ia menjadi buta terhadap keluhuran rahmat; ia tidak bisa lagi merasakan Roti hidup dan mendengarkan Sabda Tuhan; ia tidak bisa lagi melihat keindahan saudara-saudari kita dan anugerah ciptaan. Tidak ada jalan lain selain berlindung dalam legalisme, klerikalisme dan dalam semua hal yang dikutuk Yesus pada bab 23 dari Injil Matius.

Selama Pekan Suci ini, marilah kita mengarahkan pandangan kita ke salib, untuk menerima rahmat ketakjuban. Ketika Santo Fransiskus dari Assisi merenungkan Tuhan yang disalibkan, dia heran bahwa saudara-saudaranya tidak menangis. Bagaimana dengan kita? Bisakah kita tetap tergerak oleh kasih Tuhan? Apakah kita sudah kehilangan kemampuan untuk dibuat takjub oleh-Nya? Mengapa? Mungkin iman kita menjadi tumpul karena kebiasaan. Mungkin kita tetap terjebak dalam penyesalan kita dan membiarkan diri kita dilumpuhkan oleh kekecewaan kita. Mungkin kita telah kehilangan kepercayaan kita atau bahkan merasa tidak berharga. Tetapi mungkin, di balik semua “kemungkinan” ini, terletak fakta bahwa kita tidak terbuka terhadap karunia Roh yang memberi kita rahmat ketakjuban.

Mari kita mulai dengan ketakjuban. Marilah kita memandang Yesus di kayu salib dan berkata kepada-Nya: “Tuhan, betapa Engkau mencintaiku! Betapa berharganya aku bagimu!” Marilah kita dibuat takjub oleh Yesus sehingga kita dapat mulai hidup kembali, karena keagungan hidup tidak terletak pada harta benda dan promosi, tetapi dalam menyadari bahwa kita dicintai. Inilah keagungan hidup: menemukan bahwa kita dicintai. Dan kemegahan hidup justru terletak pada keindahan cinta. Di dalam Yesus yang tersalib, kita melihat Tuhan dipermalukan, Yang Mahakuasa dihina dan dibuang. Dan dengan rahmat ketakjuban kita menyadari bahwa dalam menyambut mereka yang dipecat dan dibuang, dalam mendekati mereka yang diperlakukan buruk oleh kehidupan, kita mencintai Yesus. Karena di situlah Dia: di dalam diri mereka yang terkecil, ditolak dan dibuang, di dalam diri mereka yang dikutuk oleh budaya pembenaran diri kita.

Injil hari ini menunjukkan kepada kita, segera setelah kematian Yesus, ikon takjub yang luar biasa. Ini adalah adegan perwira yang, setelah melihat bahwa Yesus telah mati, berkata: “Sungguh orang ini adalah Anak Allah!” (Markus 15:39). Dia takjub dengan cinta. Bagaimana dia melihat Yesus mati? Dia melihatnya mati dalam cinta, dan ini membuatnya takjub. Yesus sangat menderita, tetapi dia tidak pernah berhenti mencintai. Inilah rasanya takjub di hadapan Tuhan, yang bahkan bisa mengisi kematian dengan cinta. Dalam cinta yang cuma-cuma dan belum pernah terjadi sebelumnya, perwira kafir itu menemukan Tuhan. Kata-katanya – Sungguh, orang ini adalah Putra Allah! – adalah “meterai” narasi Kisah Sengsara. Injil memberi tahu kita bahwa banyak orang sebelum dia mengagumi Yesus karena mukjizat dan karya-karyanya yang luar biasa, dan telah mengakui bahwa dia adalah Putra Allah. Namun Kristus membungkam mereka, karena mereka bertahan pada tingkat kekaguman duniawi pada gagasan tentang Tuhan yang harus dipuja dan ditakuti karena kekuatan dan keperkasaan-Nya. Sekarang sudah tidak mungkin lagi, karena di kaki salib tidak ada kesalahan: Tuhan telah menyatakan diri-Nya dan memerintah hanya dengan kekuatan cinta.

Saudara dan saudari, hari ini Tuhan terus memenuhi pikiran dan hati kita dengan ketakjuban. Dengan ketakjuban itu, marilah kita memandang Tuhan yang tersalib. Semoga kita juga berkata: “Engkau benar-benar Anak Allah. Engkau adalah Tuhanku.” ***

 

Teks ini diterjemahkan dari Full text: Pope Francis’ 2021 Palm Sunday homily (catholicnewsagency.com)

RP Lorens Gafur, SMM
Imam Misionaris Serikat Maria Montfortan (SMM). Ditahbiskan menjadi imam pada tanggal 17 Juni 2016 di Novisiat SMM - Ruteng - Flores - NTT. Alumnus Sekolah Tinggi Filsafat Teologi, Widya Sasana - Malang - Jawa Timur.

Artikel Terkait

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

Ikuti Kami

10,547FansLike
680FollowersFollow
0SubscribersSubscribe
- Advertisement -

Artikel Terkini