“Francesco”, film dokumenter yang disutradarai oleh Evgeny Afineevsky yang didedikasikan untuk Paus Fransikus, akan disiarkan secara global mulai Minggu, 28 Maret. Berbicara tentang pengalamannya dengan film tersebut, Afineevsky berkata: “Yang paling saya kagumi tentang Paus adalah caranya menyatukan orang-orang.”

***

Tayang perdana di Festival Film Roma, film “Francesco” yang disutradarai oleh sutradara nominasi Oscar Evgeny Afineevsky, akan mulai streaming secara global pada Minggu 28 Maret di saluran Discovery+.

“Merupakan suatu kehormatan untuk menjadi tuan rumah pemutaran perdana global Francesco di Discovery+, menyoroti pandangan tajam dan mendalam salah satu pemimpin yang paling dicintai dan berpengaruh di dunia, Paus Fransiskus,” kata Lisa Holme, SVP grup “Konten dan Strategi Komersial” (Content and Commercial Strategy) untuk Discovery, Inc.

Mengaitkan filmnya tentang Paus Fransiskus dengan film-film sebelumnya, dan khususnya tentang Suriah, Afineevsky mengatakan kepada Vatican News: “Dalam dua film saya sebelumnya, saya menyadari bahwa umat manusia berada dalam krisis dan saya melihat bagaimana film dan penceritaan visual saya dapat membantu memberi perhatian pada masalah dunia yang penting dunia saat ini dan mengandung seruan untuk bertindak. Saya bisa melihat bagaimana film saya mampu membawa suara orang-orang yang tidak bersalah dan penting dari seluruh dunia ke layar lebar. Setelah Suriah, saya memutuskan untuk melakukan sesuatu yang dapat membawa harapan, cahaya, menyebarkan kemanusiaan dan cinta, menginspirasi perubahan pada banyak masalah dunia yang paling aktual di sekitar kita. Saya kemudian mengetahui tentang Paus Fransiskus dan tindakan kemanusiaannya yang luar biasa yang dia lakukan terhadap semua umat manusia di planet ini, melakukan tindakan dan memberikan perhatian pada semua masalah penting saat ini. Jadi, saya mengambil langkah pertama menuju kesembuhan saya sendiri, sekaligus menghadirkan jalan menuju harapan bagi kemanusiaan kita, dengan menghadirkan Paus Fransiskus sebagai figur penting untuk menginspirasi persatuan bagi seluruh umat manusia.”

“Fransiskus, sebagai pemimpin Gereja Katolik”, kata sutradara itu, “selalu mendorong untuk menyatukan orang-orang dari berbagai lapisan masyarakat. Perjalanannya yang berani baru-baru ini ke Irak adalah tindakan yang terbukti dan contoh yang sederhana di bidang ini. Itu adalah sesuatu yang kita lewatkan akhir-akhir ini. Saya juga menyadari bahwa saya ingin lebih memperhatikan banyak masalah global dan penting lainnya yang kita sebagai manusia telah ciptakan di masa-masa penuh gejolak ini dan Paus Fransiskus sebagai seseorang, yang dapat menunjukkan kerendahan hati, kebijaksanaan melalui pelajaran hidup dan kemurahan hatinya yang luar biasa terhadap kita semua, dan melalui tindakannya, yang dapat kita tiru atau pelajari, dapat membantu kita membangun jembatan menuju masa depan yang lebih baik dan berkembang sebagai komunitas global ”.

Sutradara dari keluarga Yahudi ini menyatakan dirinya sebagai orang yang tidak beragama. “Saya seorang dari budaya Yahudi”, katanya tentang dirinya sendiri. “Saya lahir Yahudi, keluarga saya Yahudi. Saya menghormati agama. Tapi saya bukan orang yang religius. Dan film saya bukan tentang Gereja Katolik. Ini tentang seorang pria yang memimpin sebuah institusi penting, ini tentang pemahaman, iman, dan sesuatu yang jauh lebih besar dari Gereja. Ini tentang kita, tentang kemanusiaan, bagaimana kita menciptakan bencana di sekitar kita. Ini tentang manusia rendah hati yang mencoba menunjukkan kepada kita jalan menuju masa depan… terutama sekarang ketika pandemi telah menciptakan ‘garis merah’ yang memisahkan kita dari masa lalu dan masa depan kita.”

“Saya merasa harus berterima kasih kepada Paus atas kesabarannya dengan saya”, kata Afineevsky. “Dia sangat rendah hati. Anda tidak merasakan superioritas, Anda merasa nyaman di sampingnya seolah-olah Anda duduk di sebelah kerabat atau teman. Dia suka mendengarkan sehingga Anda merasa seperti dia ada di sini untuk Anda. Dia memiliki selera humor yang tinggi, dia juga penggemar berat olahraga. Dia memiliki semangat yang hebat – dia selalu positif. Yang paling saya kagumi adalah bagaimana dia menyatukan orang; dan transparansi yang dia bawa ke dalam Gereja, pemberdayaan wanita dengan munculnya figur perempuan yang bekerja di Takhta Suci, di posisi tinggi.”

Sutradara ini juga menjelaskan bagaimana pandemi mengubah film: “Saya pikir pandemi benar-benar mengubah ide saya tentang dokumenter. Dan seperti yang Anda lihat, semua tentang ‘garis merah’ inilah yang memaksa kita untuk menyadari apa yang perlu kita evaluasi ulang… apa yang perlu kita tinggalkan di masa lalu dan tindakan apa yang perlu kita ambil untuk masa depan kita. Adegan pembukaan ketika Paus berjalan ke mimbar di lapangan St. Petrus yang kosong membuat Anda terguncang hingga ke inti jiwa Anda. Pemandangan ini bagi setiap orang dapat terlihat seperti akhir dunia dan mungkin akhir dari sejarah umat manusia, jika kita sebagai masyarakat dan manusia tidak berhenti sejenak dan mengevaluasi kembali semua yang telah kita lakukan.”

Film ini juga membahas masalah pelecehan seksual dan kekuasaan di Gereja. Dan Afineevsky menyatakan bahwa ini adalah bagian yang paling dia banggakan: “Pelecehan seksual dan penyalahgunaan kekuasaan di Gereja adalah mikrokosmos pelecehan di berbagai komunitas. Paus Fransiskus melakukan banyak hal untuk memerangi pelecehan seksual dan korupsi di Gereja. Menunjukkan bagaimana itu terjadi dan bagaimana Paus bekerja keras untuk memperbaiki kesalahan di masa lalu, sangatlah penting dan kuat. Perubahan membutuhkan waktu. Apa yang telah saya saksikan, apa yang telah disaksikan oleh Juan Carolos Cruz dan apa yang disaksikan oleh para korban lainnya, adalah bahwa Paus Fransiskus mengambil langkah yang tepat ke arah yang benar untuk membarui lembaga ini. Itu tidak bisa diubah dalam semalam, tapi kita bisa melihat dan menyaksikan dalam film bahwa dia melakukan banyak hal untuk mengubah situasi dan berada di jalur yang benar.”

Sebuah bagian dalam film tentang pasangan gay menyebabkan banyak diskusi segera setelah penayangannya di Festival Film Roma. Paus berbicara tentang undang-undang sipil, tentang kemungkinan mengatur serikat sipil homoseksual, seperti yang terjadi di beberapa negara, tanpa mengasimilasinya dengan pernikahan sakramental seperti antara seorang pria dan seorang wanita; tentang kebutuhan untuk melindungi orang dari semua jenis diskriminasi dan tentang hak anak gay untuk tidak dikucilkan dari keluarga aslinya, mengundang orang tua untuk memahami dan menyambut mereka. “Dari perkataan Paus yang saya masukkan dalam film”, sutradara ini menjelaskan, “secara pribadi saya mengerti bahwa dia, sebagai seorang paus, hanya ingin melindungi kehidupan setiap manusia, tidak peduli warna kulit, agama, atau kehidupan seksual mereka. Inilah mengapa dia ingin kaum gay dilindungi dari segala jenis diskriminasi.”

“Film ini,” Afineeysky menyimpulkan, “adalah surat cinta untuk bumi dan semua penghuninya dan akan ada di sana sebagai pengingat yang kuat tentang apa yang bisa terjadi jika kita berhenti ‘mencintai satu sama lain’. Semoga kita semua mengikuti kesaksian hidup dan tindakan indah dari pria luar biasa ini, Paus Fransiskus. Saya berharap ini akan membawa perhatian pada isu-isu global penting yang digambarkan dalam film tersebut; dan bahwa kita dapat bersatu untuk melakukan perubahan di dunia dan melestarikannya untuk masa depan. Dengan Paus Fransiskus sebagai tokoh sentral dalam film tersebut, itu adalah bukti kekuatan satu orang untuk membuat perbedaan. Dan ini adalah inspirasi bagi pemirsa untuk melakukan hal yang sama.” ***

Artikel ini diterjemahkan dari The film “Francesco” on Discovery+ – Vatican News

Dalam sebuah Surat Apostolik (Candor lucis aeternae – Splendor of Light Eternal) untuk peringatan 700 tahun wafatnya Dante Alighieri, Paus Fransiskus mengatakan bahwa misteri Inkarnasi Kristus adalah “jantung dan inspirasi sejati” dari karya puisi Dante yang terkenal, The Divine Comedy (Komedi Ilahi).

“Misteri Inkarnasi, yang kita rayakan hari ini, adalah jantung dan inspirasi sejati dari seluruh puisi,” kata Paus Fransiskus, pada tanggal 25 Maret, pada hari raya Kabar Sukacita.

Komedi Ilahi “mempengaruhi apa yang para Bapa Gereja sebut sebagai ‘divinisasi’ (pengilahian) kita, pertukaran yang mengagumkan, pertukaran luar biasa di mana Tuhan memasuki sejarah kita dengan menjadi daging, dan umat manusia, dalam dagingnya, dimampukan untuk memasuki alam ketuhanan, dilambangkan dengan mawar yang diberkati,” ujarnya.

Paus Francis mengeluarkan Surat Apostolik Candor Lucis aeternae pada kesempatan “Dantedì,” nama Italia untuk hari Dante (Dante Day). Hari Dante adalah bagian dari perayaan selama setahun dari penyair dan filsuf besar Italia, yang meninggal pada tahun 1321.

Paus Fransiskus mengatakan bahwa dengan suratnya dia ingin bergabung dengan paus sebelumnya “yang menghormati dan memuji penyair Dante, terutama pada hari kelahiran atau kematiannya, dan untuk mengusulkan lagi agar diperhatikan oleh Gereja, komunitas besar umat beriman, cendekiawan sastra, teolog, dan seniman.”

Tanggal 25 Maret adalah tanggal yang diyakini banyak cendekiawan menandai awal perjalanan Dante dalam “The Divine Comedy”.

“Pada ulang tahun ini,” kata Francis, “suara Gereja hampir tidak bisa diabaikan dari peringatan universal pria dan penyair Dante Alighieri. Lebih baik dari kebanyakan, Dante tahu bagaimana mengekspresikan dengan keindahan puitis kedalaman misteri Tuhan dan cinta.”

“Puisinya, salah satu ekspresi tertinggi dari kejeniusan manusia, adalah buah dari inspirasi baru dan mendalam, yang terhadapnya penyair (Dante) menyebut: ‘Puisi Suci / Yang mana surga dan bumi telah meletakkan tangannya’ (Paradiso XXV, 1-2),” lanjutnya.

Paus berkata bahwa “pada Dante kita hampir dapat melihat cikal bakal budaya multimedia kita, di mana kata dan gambar, simbol dan suara, puisi dan tarian bertemu untuk menyampaikan satu pesan.”

“Tapi karya penyair agung juga menimbulkan pertanyaan provokatif untuk zaman kita sekarang. Apa yang bisa dia komunikasikan kepada kita di zaman sekarang ini? Apakah dia masih memiliki sesuatu untuk dikatakan atau ditawarkan kepada kita? Apakah pesannya relevan atau berguna bagi kita? Masih bisakah itu menantang kita?” Tanya Paus Fransiskus.

Menurut Paus, Dante mengajak kita untuk menjadi pendampingnya dalam perjalanan: “Jika Dante menceritakan kisahnya dengan mengagumkan, menggunakan bahasa rakyat namun mengangkatnya ke bahasa universal, itu karena dia memiliki pesan penting untuk disampaikan, salah satunya dimaksudkan untuk menyentuh hati dan pikiran kita, untuk membarui dan mengubah kita bahkan sekarang, dalam kehidupan sekarang ini.”

“Sebuah pesan yang dapat dan harus membuat kita menghargai sepenuhnya siapa kita dan arti dari perjuangan kita sehari-hari untuk mencapai kebahagiaan, kepuasan dan tujuan akhir kita, tanah air kita yang sejati,” tulisnya, “di mana kita akan berada dalam persekutuan penuh dengan Tuhan, Cinta yang tak terbatas dan abadi. ”

“Dante adalah manusia pada masanya, dengan kepekaan yang berbeda dari kepekaan kita di bidang tertentu, namun humanismenya tetap tepat waktu dan relevan, sebuah titik acuan yang pasti untuk apa yang ingin kita capai di zaman kita sekarang.”

Di bagian pertama suratnya, Paus Fransiskus memberikan gambaran umum tentang pernyataan yang dibuat oleh para paus abad terakhir tentang Dante, seperti ensiklik Benediktus XV, In praeclara summorum, yang diterbitkan untuk peringatan 600 tahun kematian penyair, dan Surat apostolik Santo Paulus VI Altissimi cantus.

Paus Fransiskus mengutip dari Altissimi cantus: “Mungkin ada beberapa orang yang bertanya mengapa Gereja Katolik, atas kehendak Kepalanya yang terlihat, begitu peduli untuk mengembangkan ingatan dan merayakan kemuliaan penyair Florentine. Tanggapan kita mudah: dengan hak istimewa, Dante adalah milik kita! Kita, yang ingin kita katakan, tentang iman Katolik, karena dia memancarkan kasih kepada Kristus; milik kita, karena dia sangat mencintai Gereja dan menyanyikan kemuliaan Gereja; dan milik kita juga, karena dia diakui dan dihormati oleh Paus di Roma, Wakil Kristus.”

Dia mencatat bahwa Santo Yohanes Paulus II sering merujuk Dante dalam pidatonya, dan Paus Emeritus Benediktus XVI sering menarik poin untuk refleksi dan meditasi dari puisinya.

Paus Fransiskus juga menggunakan gambar karya Dante (Dante’s Paradiso: Gambar Firdaus karya Dante) dalam ensiklik pertamanya, Lumen fidei, dan menandai peringatan 750 tahun kelahiran penyair itu dengan pesan pada tahun 2015.

Dante Alighieri lahir di Florence pada tahun 1262. Ia menikah dengan Gemma Donati, dan dikaruniai empat orang anak. Kerusuhan dan perselisihan politik di Florence menyebabkan pengasingan abadi sang penyair dari kota kesayangannya pada tahun 1302.

Pada 1315, dia dijatuhi hukuman mati bersama anak remajanya. Tempat pengasingan terakhirnya adalah Ravenna, di mana dia meninggal pada 13-14 September 1321.

“Meninjau peristiwa-peristiwa dalam seluruh hidupnya di atas dalam terang iman, Dante menemukan panggilan dan misi pribadinya. Dari sini, secara paradoks, dia muncul bukan lagi sebagai orang yang gagal, orang berdosa, kecewa dan kehilangan semangat, tetapi seorang nabi pengharapan,” kata Paus.

Dia menjelaskan bahwa meskipun Dante mencela korupsi di beberapa bagian Gereja, dia juga menganjurkan pembaruan, memohon pemeliharaan Tuhan untuk mewujudkannya.

Dante mengingatkan para pembacanya bahwa kebebasan bukanlah tujuan itu sendiri, tetapi “syarat untuk terus naik lebih tinggi,” kata paus. “Perjalanannya melalui tiga kerajaan dengan jelas menggambarkan pendakian ini, yang pada akhirnya mencapai surga dan mengalami kebahagiaan total.”

Menurut Paus Fransiskus, karya Dante juga berisi “risalah Mariologi yang luar biasa.” Dia berkata: “Dengan lirik yang luhur, khususnya dalam doa St. Bernard, penyair mensintesis refleksi teologi tentang sosok Maria dan partisipasinya dalam misteri Tuhan:

Engkau Bunda Perawan, putri Putramu,
Rendah hati dan tinggi melebihi semua makhluk lainnya,
Batas yang ditetapkan dari nasihat kekal,
Engkau adalah orang yang begitu mulia
Kepada manusia alam memberi, bahwa Penciptanya
Tidak meremehkan menjadikan dirinya makhluknya.
(Paradiso XXXIII, 1-6)

Paus mencatat kehadiran penting perempuan dalam The Divine Comedy, termasuk Perawan Maria, Beatrice, dan Lucia. Dia juga menyoroti masuknya Santo Fransiskus dari Assisi oleh Dante, yang digambarkan dalam Canto XI dari puisi Paradiso.

“St. Fransiskus dan Dante memiliki banyak kesamaan,” katanya. “Fransiskus, bersama para pengikutnya, meninggalkan biara dan keluar di antara orang-orang, di kota-kota kecil dan di jalan-jalan kota, berkhotbah kepada mereka dan mengunjungi rumah mereka. Dante membuat pilihan, tidak biasa untuk usia itu, untuk menyusun puisi besarnya tentang kehidupan setelah mati dalam bahasa sehari-hari, dan untuk mengisi kisahnya dengan karakter yang terkenal dan tidak jelas, namun memiliki martabat yang setara dengan para penguasa dunia ini.”

Dia juga menggarisbawahi bahwa ciri umum lain dari keduanya adalah kepekaan mereka terhadap keindahan ciptaan sebagai cerminan Penciptanya.

“Kita bisa mendengar dalam parafrase Dante tentang Bapa Kami, gema dari Nyanyian Matahari Santo Fransiskus: ‘Terpujilah nama-Mu dan kemahakuasaan-Mu / Oleh setiap makhluk …’ (Purgatorio XI, 4-5),” dia mencatat.

“Dante,” dia menyimpulkan, “dapat membantu kita untuk maju dengan ketenangan dan keberanian dalam ziarah kehidupan dan iman yang kita masing-masing terpanggil untuk melakukannya, sampai hati kita menemukan kedamaian dan kegembiraan sejati, sampai kita tiba di tujuan akhir dari seluruh umat manusia: ‘Cinta yang menggerakkan matahari dan bintang-bintang lain’ (Paradiso, XXXIII, 145).” ***

Artikel ini diterjemahkan dari Hannah Brockhaus dalam Pope Francis: The Incarnation is the ‘heart and inspiration’ of Dante’s Divine Comedy (catholicnewsagency.com)

Paus Fransiskus merilis Surat Apostolik berjudul “Kemegahan Cahaya Abadi” (Candor lucis aeternae) yang menandai peringatan 700 tahun kematian penyair besar Italia, Dante Alighieri, dan menyoroti relevansi, keabadian, dan kedalaman iman dalam karya agung Dante: “The Divine Comedy” (Komedi Ilahi).

***

700 tahun setelah kematiannya pada tahun 1321, ketika diasingkan di Ravenna dari Florence tercinta, Dante masih berbicara kepada kita. Dia berbicara kepada pria dan wanita saat ini, meminta untuk dibaca dan dipelajari, tetapi juga untuk didengarkan dan ditiru dalam perjalanannya menuju kebahagiaan, yaitu Cinta Tuhan yang tak terbatas dan abadi.

Demikian tulis Paus Fransiskus dalam Surat Apostoliknya “Kemegahan Cahaya Abadi (“Candor lucis aeternae – Splendor of Light Eternal”), yang diterbitkan pada 25 Maret, Hari Raya Kabar Sukacita. Tanggalnya bukan kebetulan: misteri inkarnasi, yang berasal dari penerimaan Maria secara penuh dan total atas rencana Tuhan, kata Paus, adalah “jantung dan inspirasi sejati dari seluruh puisi” karena itu mempengaruhi pertukaran luar biasa di mana Tuhan memasuki sejarah kita dengan menjadi daging, dan umat manusia “diangkat kepada Tuhan, yang di dalam-Nya ia menemukan kebahagiaan sejati.”

Para Paus dan Dante

Terbagi dalam sembilan alinea, Surat Apostolik “Kemegahan Cahaya Abadi” diawali dengan uraian singkat mengenai pemikiran berbagai Paus tentang Dante. Kemudian, Paus Fransiskus memikirkan kehidupan Alighieri, menyebutnya sebagai “paradigma kondisi manusia” dan menekankan “ketepatan waktu dan kepentingan abadi” dari karyanya. Faktanya, itu adalah “bagian integral dari budaya kita,” tulis Paus, “Membawa kita kembali ke akar kekristenan di Eropa dan Barat. Itu mewujudkan warisan cita-cita dan nilai-nilai yang terus ditawarkan oleh Gereja dan masyarakat sipil” hingga saat ini sebagai “dasar dari tatanan sosial yang manusiawi di mana semua dapat dan harus melihat yang lain sebagai saudara dan saudari.”

Kehendak bawaan untuk kebahagiaan

Ada dua pilar utama dalam “Komedi Ilahi” (The Divine Comedy) – jelas Paus – yaitu “kehendak bawaan dalam hati manusia” dan “pemenuhan dalam kebahagiaan yang dianugerahkan oleh visi Cinta yang adalah Tuhan.” Inilah mengapa Dante menjadi “nabi harapan”: karena dengan karyanya ia mendesak umat manusia untuk membebaskan diri dari “hutan gelap” dosa untuk menemukan “jalan yang benar” dan dengan demikian mencapai “kepenuhan hidup dan waktu dalam sejarah” dan “kebahagiaan abadi di dalam Tuhan”. Jalan yang ditunjukkan oleh Dante, sebuah “ziarah” sejati, adalah “realistis dan dalam jangkauan” semua, karena “rahmat Tuhan selalu menawarkan kemungkinan perubahan dan pertobatan.”

Perempuan dalam Karya Dante

Surat Apostolik “Candor lucis aeternae” juga menonjolkan tiga sosok perempuan dalam karya Dante, “The Divine Comedy” (Komedi Ilahi): Maria, Bunda Allah, mewakili kasih; Beatrice, mewakili harapan; dan Lusia, mewakili iman. Ketiga perempuan ini, yang mewakili tiga kebajikan teologis, menemani Dante pada berbagai tahap ziarahnya, menunjukkan bahwa “kita tidak diselamatkan sendirian”, tetapi bahwa bantuan dari mereka yang “dapat mendukung dan membimbing kita dengan kebijaksanaan dan kehati-hatian” adalah perlu. Apa yang menggerakkan Maria, Beatrice dan Lusia, pada kenyataannya, selalu adalah cinta ilahi, “sumber keselamatan dan kegembiraan”, “untuk hidup yang diperbarui dan dengan demikian menuju kebahagiaan.”

Dante dan Santo Fransiskus Assisi

Paus kemudian mendedikasikan paragraf lain untuk Santo Fransiskus, yang dalam karya Dante digambarkan dalam “mawar putih yang diberkati”. Dia melihat “banyak kesamaan” antara Santo Fransiskus dan penyair agung (Dante): keduanya, pada kenyataannya, berbicara kepada orang-orang, yang pertama “pergi keluar di antara orang-orang”, yang kedua memilih untuk tidak menggunakan bahasa Latin, tetapi bahasa sehari-hari (bahasa daerah), bahasa semua orang. Keduanya, terlebih lagi, membuka diri “pada keindahan dan nilai” ciptaan, cermin dari Penciptanya. Seniman brilian, yang humanismenya “tetap tepat waktu dan relevan,” Alighieri juga – Paus menegaskan – “cikal bakal budaya multimedia kita, karena dalam karyanya” kata dan citra, simbol dan suara, puisi dan tarian bertemu untuk menyampaikan satu pesan.”

Pesan untuk semua

Paus selanjutnya memberi selamat kepada para guru yang “dengan penuh semangat mengkomunikasikan pesan Dante dan memperkenalkan orang lain pada kekayaan budaya, agama dan moral yang terkandung dalam karya-karyanya” dan dia meminta agar “warisan” ini tidak dikurung di ruang kelas dan universitas, tetapi diketahui dan menyebar luas berkat komitmen komunitas Kristen dan asosiasi budaya.

Dia juga mengajak seniman untuk “memberikan suara, wajah dan hati, bentuk, warna dan suara pada puisi Dante dengan mengikuti jalan keindahan yang dia lalui dengan sangat ahli,” untuk menyebarkan “pesan perdamaian, kebebasan dan persaudaraan.” Menurut Paus, sebuah tugas yang masih relevan seperti sebelumnya di momen bersejarah ini adalah kita “diselimuti oleh situasi ketidakmanusiawian yang mendalam dan kurangnya kepercayaan diri serta prospek untuk masa depan.” Oleh karena itu, Dante, sang penyair agung itu- Surat Apostolik menyimpulkan – dapat “membantu kita untuk maju dengan ketenangan dan keberanian dalam ziarah kehidupan dan keyakinan yang harus kita lakukan masing-masing, sampai hati kita menemukan kedamaian sejati dan kegembiraan sejati, sampai kita tiba di tujuan akhir seluruh umat manusia: Sang Cinta yang menggerakkan matahari dan bintang-bintang lainnya.”***

Artikel ini diterjemahkan dari Isabella Piro dalam Pope Francis celebrates Dante: Prophet of hope and poet of mercy – Vatican News