Acuan: Kej. 2:8 – 3:1-24

Cerita mengenai kejatuhan manusia bermula dari ditempatkannya manusia pertama, Adam dan Hawa ke taman Eden. Lalu TUHAN Allah menumbuhkan berbagai-bagai pohon dari bumi, yang menarik dan yang baik untuk dimakan buahnya; dan pohon kehidupan di tengah-tengah taman itu, serta pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat (Kej. 2:9).

[postingan number=3 tag= ‘agama-katolik’]

Tuhan memberi perintah kepada manusia itu, kata-Nya: “Semua pohon dalam taman ini boleh kaumakan buahnya dengan bebas, tetapi pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat itu, janganlah kaumakan buahnya, sebab pada hari engkau memakannya, pastilah engkau mati” (Kej. 2:16-17).

Perintah yang diberikan oleh Tuhan itu sudah sangat jelas dan tegas: jangan makan buah itu; sebab siapapun yang memakannya pasti mati. Manusia pertama itu sebetulnya paham terhadap pesan itu. Namun, sayangnya, Hawa tergiur dengan bentuk dan khasiat dari buah terlarang itu. Ia melihat bahwa buah pohon itu baik untuk dimakan dan sedap kelihatannya. Bukan hanya itu, pohon itu juga menarik hati karena memberi pengertian (Kej. 3:6). Bayangkan saja, dengan memakan buah dari pohon itu, ia akan menjadi sama seperti Allah, yaitu tahu tentang yang baik dan yang jahat. Nah, persis di sinilah yang menjadi titik awal dari kejatuhan manusia pertama itu, yaitu ketika mereka ingin menjadi seperti Allah.

Dari sini kita melihat bahwa dosa biasanya menggiurkan. Sumber dosa selalu berasal dari sesuatu yang ‘enak’. Karena enaknya dosa itu, makanya sekalipun dilarang, orang tetap saja mengulanginya lagi dan lagi. Seandainya saja dosa itu datang dari sesuatu yang ‘jelek’ tampaknya dan tidak enak rasanya, pastilah orang tidak akan pernah tergoda untuk melakukannya. Sebagai contoh, seandainya buah terlarang itu buruk bentuknya dan tidak mendatangkan khasiat apapun, atau bahkan justru bisa menimbulkan sakit perut; besar kemungkinan Hawa tidak pernah tergiur untuk mencoba memakannya. Tapi lihatlah, Hawa memakannya karena ia melihat bahwa buah pohon itu baik untuk dimakan dan sedap kelihatannya. Apalagi ada khasiatnya: yaitu memberi pengertian.

Ular memanfaatkan kelemahan Hawa yang sudah tergiur duluan melihat buah terlarang itu. Ular ini cerdik. Dia tahu caranya merayu Hawa. Maka, dengan akal bulusnya ia mendekati Hawa. Ia berpura-pura tidak tahu mana buah yang boleh dimakan dan mana yang tidak. Dengan caranya yang licik, ia menguasai dan mengarahkan perhatian Hawa pada buah yang terlarang itu. Ia berkata: “Tentulah Tuhan berfirman: Semua pohon dalam taman ini jangan kamu makan buahnya, bukan?” (Kej. 3:1).

Kita tahu bahwa Tuhan tidak pernah melarang manusia untuk memakan semua buah dari semua pohon yang ada di taman itu. Tuhan hanya melarang dua saja: yaitu buah dari pohon pengetahuan dan buah dari pohon kehidupan. Ular juga sebetulnya sudah tahu itu. Tapi, dia berpura-pura tidak tahu, sekedar sebagai cara untuk menguasai pikiran dan perhatian Hawa.

Hawa tidak tahu bahwa ular itu sedang ingin menguasai pikiran dan perhatiannya. Maka, dengan polosnya ia menjawab: “Buah pohon-pohonan dalam taman ini boleh kami makan, tetapi tentang buah pohon yang ada di tengah-tengah taman, Allah berfirman: Jangan kamu makan ataupun raba buah itu, nanti kamu mati” (Kej. 3:2).

Hawa menjawab pertanyaan ular itu dengan menyampaikan konsekuensi dari memakan buah terlarang itu: yaitu kematian. Bahkan, sedikit lebay, Hawa mengatakan bahwa jangankan memakan buah terlarang itu, dengan merabanya saja sudah bisa membuat mereka mati (Kej. 3:2). Mengapa saya katakan lebay? Karena kata ‘meraba’ ini ditambahkan sendiri oleh Hawa; untuk menunjukkan kepada ular itu bahwa perintah Tuhan itu keras, dan dia tidak akan melanggarnya.

Tapi, sekali lagi, ular itu cerdik. Dia tahu kelemahan Hawa. Makanya, dia langsung to the point. Tanpa basa-basi lagi ular itu berkata: “Sekali-kali kamu tidak akan mati, tetapi Allah mengetahui, bahwa pada waktu kamu memakannya matamu akan terbuka, dan kamu akan menjadi seperti Allah, tahu tentang yang baik dan yang jahat” (Kej. 35).

Perkataan ular itu langsung menusuk hati Hawa. Dia merasa bahwa omongan ular itu benar, persis seperti yang dipikirkannya. Hawa tergoda dan khilaf. Ia memakan buah terlarang itu. Tidak berhenti di situ, ia juga mengajak Adam, suaminya untuk memakan buah itu.

Beda dengan Hawa yang masih mengingat larangan dari Tuhan, meskipun akhirnya makan juga, Adam tidak ingat sedikitpun. Makanya, ketika Hawa memberinya buah terlarang itu, tidak ada penolakan sedikitpun darinya. Ia menerima buah itu dan memakannya. Apakah ini pertanda bahwa laki-laki lebih mudah tergoda atau cenderung cuek terhadap larangan? Entahlah.

Peristiwa ini mengajarkan kepada kita bahwa penggoda itu ada di mana-mana dan bisa dalam banyak bentuk. Kebetulan dalam Kitab Kejadian berbentuk ular. Si penggoda masuk melalui apa yang kita sukai, apa yang kita rasa baik dan enak. Jika sekali ia tidak berhasil, maka kali berikutnya ia akan datang dengan kekuatan yang lebih besar lagi. Kelemahan manusia adalah: makin dilarang, makin penasaran. Nah, si penggoda akan memanfaatkan rasa penasaran itu.

Yang dimaksudkan dengan ‘kotak’ di sini jelas bukan kotak kardus, kotak suara, apalagi kotak pemilu; melainkan menunjuk pada suatu gulungan dari kulit kayu atau yang disebut ‘papirus’ yang merupakan bahan untuk penulisan, yang disimpan ke dalam kotak-kotak. Masing-masing kotak menyimpan satu kitab.

[postingan number=3 tag= ‘agama-katolik’]

Pentateukh adalah istilah yang digunakan untuk menunjuk lima kitab pertama dalam Kitab Suci Perjanjian Lama. Apa saja yang termasuk dalam Kitab Pentateukh? Jawabannya: Kejadian, Keluaran, Imamat, Bilangan, dan Ulangan.

Judul-judul kelima kitab dalam Pentateukh itu mengungkapkan pokok yang dibahas dalam bab-bab pertama masing-masing kitab:

• Kitab Kejadian, karena bab 1-2 menceritakan tentang penciptaan.
• Kitab Keluaran, karena bab 1-15 mengenai pembebasan dari Mesir.
• Kitab Imamat, karena bab 1-10 mengenai tugas imam.
• Kitab Bilangan, karena nan 1 mengenai cacah jiwa suku-suku Israel.
• Kitab Ulangan, karena mengulangi ‘hukum pertama’ dalam Keluaran 19-Bilangan.

Kitab-kitab itu seringkali disebut juga dengan sebutan ‘Kitab Taurat’ atau ‘Taurat Musa’. Mengapa? Karena isinya tentang ajaran atau petunjuk kongkret mengenai kehendak Allah, yang disampaikan melalui Musa. Ajaran atau petunjuk itu disampaikan tidak hanya melalui peraturan hukum, tetapi juga melalui kejadian-kejadian yang dikisahkan.

Garis besar dari Kitab Pentateukh adalah: bermula dari penciptaan dunia sampai para bapa bangsa Israel (Abraham, Ishak, dan Yakub), keturunannya yang dibebaskan dari perbudakan Firaun di Mesir di bawah pimpinan Musa, mengadakan perjanjian dengan YHWH dan mengikat diri pada peraturan-peraturan perjanjian, serta perjalanan mengantar keturunan Yusuf dari Mesir ke Sinai dan ke dataran Moab. Lalu, berakhir dengan kematian Musa pada Kitab Ulangan 34.

Musa ditugaskan untuk membawa orang Israel keluar dari Mesir menuju tanah terjanji (Keluaran 3). Pada akhir Kitab Ulangan, ia diberi kesempatan untuk melihat negeri yang terjanji itu, meski tidak sempat masuk ke negeri yang dijanjikan itu karena ia keburu mati (Ulangan 34).

Tuhan sendiri yang tidak membolehkan Musa untuk masuk ke tanah terjanji. Alasannya sepele: masalah air. Orang Israel bertengkar karena kekurangan air, dan Musa marah-marah. Karena marahnya itulah, makanya Tuhan melarang Musa masuk ke tanah terjanji. Kisah lengkapnya bisa dibaca di dalam Kitab Bilangan 20:2-12.

“Pada suatu kali, ketika tidak ada air bagi umat itu, berkumpullah mereka mengerumuni Musa dan Harun, dan bertengkarlah bangsa itu dengan Musa, katanya: “Sekiranya kami mati binasa pada waktu saudara-saudara kami mati binasa di hadapan TUHAN! Mengapa kamu membawa jemaah TUHAN ke padang gurun ini, supaya kami dan ternak kami mati di situ? Mengapa kamu memimpin kami keluar dari Mesir, untuk membawa kami ke tempat celaka ini, yang bukan tempat menabur, tanpa pohon ara, anggur dan delima, bahkan air minum pun tidak ada?” Maka pergilah Musa dan Harun dari umat itu ke pintu Kemah Pertemuan, lalu sujud. Kemudian tampaklah kemuliaan TUHAN kepada mereka. TUHAN berfirman kepada Musa: “Ambillah tongkatmu itu dan engkau dan Harun, kakakmu, harus menyuruh umat itu berkumpul; katakanlah di depan mata mereka kepada bukit batu itu supaya diberi airnya; demikianlah engkau mengeluarkan air dari bukit batu itu bagi mereka dan memberi minum umat itu serta ternaknya.” Lalu Musa mengambil tongkat itu dari hadapan TUHAN, seperti yang diperintahkan-Nya kepadanya. Ketika Musa dan Harun telah mengumpulkan jemaah itu di depan bukit batu itu, berkatalah ia kepada mereka: “Dengarlah kepadaku, hai orang-orang durhaka, apakah kami harus mengeluarkan air bagimu dari bukit batu ini?” Sesudah itu Musa mengangkat tangannya, lalu memukul bukit batu itu dengan tongkatnya dua kali, maka keluarlah banyak air, sehingga umat itu dan ternak mereka dapat minum. Tetapi TUHAN berfirman kepada Musa dan Harun: “Karena kamu tidak percaya kepada-Ku dan tidak menghormati kekudusan-Ku di depan mata orang Israel, itulah sebabnya kamu tidak akan membawa jemaah ini masuk ke negeri yang akan Kuberikan kepada mereka.”

Siapa penulis Kitab Pentateukh? Selama berabad-abad yang lampau, orang beranggapan bahwa Musa menulis kelima kitab tersebut, tapi pada abad-abad pertengahan mulai dipertanyakan bagaimana ia dapat menuliskan tentang kematiannya sendiri (Ul. 34). Memang, sampai sekarang masih banyak orang beranggapan bahwa Musa-lah yang menulis Kitab Pentateukh, dengan sedikit catatan. Catatannya adalah: penulisan kitab itu boleh jadi dimulai oleh Musa, tapi dilanjutkan oleh para pengikutnya (sekretarisnya). Zaman dahulu, orang-orang terkenal, selalu mempunyai pengikut. Sama juga halnya pada masyarakat kita dewasa ini. Kemungkinan kedua, dari awal ditulis oleh para pengikutnya, tapi di bawah arahan Musa.