Renungan Paus Fransiskus sebelum Doa Angelus, Minggu 26 September 2021.

***

Saudara-saudari terkasih, selamat pagi!

Injil liturgi hari ini (Mrk 9:38-43.45.47-48) menceritakan dialog singkat antara Yesus dan Rasul Yohanes, yang berbicara atas nama seluruh kelompok murid. Mereka melihat seorang pria yang mengusir setan demi nama Tuhan, tetapi mereka menghentikannya karena dia bukan bagian dari kelompok mereka. Pada titik ini, Yesus mengundang mereka untuk tidak menghalangi mereka yang berbuat baik, karena mereka berkontribusi pada pemenuhan rencana Allah (lih. Mrk 9:38-41). Kemudian Dia menasihati mereka: alih-alih memisahkan orang menjadi baik dan buruk, kita semua dipanggil untuk berjaga-jaga atas hati kita sendiri, jangan sampai kita menyerah pada kejahatan dan membawa skandal bagi orang lain (lih. ay 42-45, 47-48) .

Singkatnya, kata-kata Yesus mengungkapkan godaan, dan menawarkan nasihat. Godaannya adalah ketertutupan. Para murid ingin menghalangi perbuatan baik hanya karena dilakukan oleh seseorang yang bukan bagian dari kelompok mereka. Mereka berpikir bahwa mereka memiliki “hak eksklusif atas Yesus”, dan bahwa merekalah satu-satunya yang diberi wewenang untuk bekerja bagi Kerajaan Allah. Tetapi dengan cara ini, mereka akhirnya menganggap bahwa mereka sendiri memiliki hak istimewa dan menganggap orang lain sebagai orang luar, sampai-sampai memusuhi mereka.

Saudara dan saudari terkasih, setiap ketertutupan sebenarnya menjauhkan kita dari mereka yang tidak berpikir seperti kita, dan ini – kita tahu – adalah akar dari begitu banyak kejahatan dalam sejarah: absolutisme yang sering menghasilkan kediktatoran dan begitu banyak kekerasan terhadap mereka yang berbeda.

Tetapi kita juga perlu waspada tentang ketertutupan di dalam Gereja. Karena iblis yang memecah belah – inilah arti kata “iblis”, yang memecah belah – selalu memecah belah dan mengecualikan manusia. Dia menggoda dengan menggunakan kelicikan, dan itu bisa terjadi seperti murid-murid itu, yang pergi sejauh ini sampai-sampai mengecualikan bahkan orang-orang yang telah mengusir iblis itu sendiri!

Kadang-kadang kita juga, alih-alih menjadi komunitas yang rendah hati dan terbuka, dapat memberikan kesan sebagai “kelas atas” dan menjaga jarak; alih-alih mencoba berjalan dengan semua orang, kita dapat memamerkan “lisensi orang percaya” kita: “Saya adalah orang percaya”, “Saya Katolik”, “Saya termasuk dalam kelompok ini, pada yang itu”, dan yang lainnya, hal-hal yang buruk, tidak. Ini adalah dosa. Memamerkan “lisensi orang percaya” seseorang untuk menilai dan mengecualikan.

Marilah kita memohon rahmat untuk mengatasi godaan untuk menghakimi dan mengkategorikan, dan semoga Tuhan melindungi kita dari mentalitas “sarang”, yaitu dengan iri menjaga diri kita sendiri dalam kelompok kecil mereka yang menganggap dirinya baik: imam dengan pengikutnya yang setia , para pekerja pastoral menutup diri di antara mereka sendiri sehingga tidak ada yang bisa menyusup, gerakan dan kelompok dalam karisma khusus mereka sendiri, dan seterusnya. Tertutup. Semua ini berisiko mengubah komunitas Kristen menjadi tempat pemisahan dan bukan persekutuan. Roh Kudus tidak menginginkan ketertutupan; Dia menginginkan keterbukaan, dan membuat komunitas di mana ada tempat untuk semua orang.

Kemudian dalam Injil ada nasihat Yesus: daripada menghakimi segala sesuatu dan semua orang, marilah kita berhati-hati terhadap diri kita sendiri! Memang, risikonya adalah menjadi tidak fleksibel terhadap orang lain dan memanjakan diri sendiri. Dan Yesus mendesak kita untuk tidak turun membuat perjanjian dengan kejahatan, dengan gambar yang mencolok: “Jika sesuatu di dalam dirimu menyebabkan kamu berbuat dosa, hentikan itu!” (lih. ay 43-48). Jika ada sesuatu yang menyakitimu, hentikan! Dia tidak mengatakan, “Jika ada sesuatu yang menjadi alasan skandal, hentikan, pikirkan, perbaiki sedikit …”. Tidak: “Hentikan! Langsung! Yesus radikal dalam hal ini, menuntut, tetapi untuk kebaikan kita sendiri, seperti seorang dokter yang baik. Setiap pemotongan, setiap pemangkasan, adalah agar kita dapat tumbuh lebih baik dan berbuah dalam kasih.

Mari kita bertanya, kemudian: apa yang ada dalam diri saya yang bertentangan dengan Injil? Apa, secara konkret, yang Yesus ingin saya hilangkan dari hidup saya?

Marilah kita berdoa kepada Maria Tak Bernoda, agar dia membantu kita bersikap ramah terhadap orang lain dan waspada terhadap diri kita sendiri.***

Sumber: https://www.vatican.va/content/francesco/en/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210926.html

Ini renungan Paus Fransiskus sebelum Angelus, Minggu 05 September 2021.

***

Saudara-saudari terkasih, selamat pagi!

Injil untuk liturgi hari ini (Mrk 7:31-37) menghadirkan Yesus yang menyembuhkan seorang tuli dan gagap. Apa yang mencolok dari cerita ini adalah bagaimana Tuhan melakukan tanda yang luar biasa ini. Dia membawa orang tuli itu ke samping, memasukkan jarinya ke telinga orang itu, dan menyentuh lidahnya. Kemudian dia menengadah ke langit dan berkata kepadanya: “Efata: Terbukalah!” (lih Mrk 7:33-34).

Dalam penyembuhan lain, untuk penderitaan yang serius seperti kelumpuhan atau kusta, Yesus tidak melakukan banyak hal. Mengapa Dia melakukan semua ini, meskipun mereka hanya memintanya untuk meletakkan tangan-Nya di atas orang yang sakit itu (lih. ay.32)? Mungkin karena kondisi orang itu memiliki nilai simbolis yang khusus. Kondisi tuli juga merupakan simbol yang bisa mengatakan sesuatu kepada kita semua. Tentang apakah ini? Ketulian. Pria itu tidak dapat berbicara karena dia tidak dapat mendengar. Untuk menyembuhkan penyebab kelemahannya, Yesus, pada kenyataannya, meletakkan jari-jari-Nya pertama-tama di telinga orang itu, lalu mulutnya, tetapi telinganya terlebih dahulu.

Kita semua memiliki telinga, tetapi seringkali kita tidak dapat mendengar. Mengapa? Saudara dan saudari, ada tuli batin yang dapat kita minta untuk disentuh dan disembuhkan oleh Yesus hari ini. Tuli batin lebih buruk daripada tuli fisik, karena tuli hati. Terburu-buru oleh begitu banyak hal untuk dikatakan dan dilakukan, kita tidak menemukan waktu untuk berhenti dan mendengarkan mereka yang berbicara kepada kita. Kita berisiko menjadi kebal terhadap segala sesuatu dan tidak memberi ruang bagi mereka yang perlu didengar. Saya berpikir tentang anak-anak, orang muda, orang tua, banyak yang tidak benar-benar membutuhkan kata-kata dan khotbah, tetapi untuk didengar.

Mari kita bertanya pada diri sendiri: bagaimana kemampuan saya untuk mendengarkan? Apakah saya membiarkan diri saya tersentuh oleh kehidupan orang-orang? Apakah saya tahu bagaimana menghabiskan waktu dengan orang-orang yang dekat dengan saya untuk mendengarkan? Hal ini berlaku bagi kita semua, tetapi secara khusus juga para imam. Imam harus mendengarkan orang, tidak dengan cara yang terburu-buru, tetapi mendengarkan dan melihat bagaimana dia dapat membantu, tetapi setelah mendengarkan.

Dan kita semua: pertama dengarkan, lalu tanggapi. Pikirkan tentang kehidupan keluarga: berapa kali kita berbicara tanpa mendengarkan terlebih dahulu, mengulangi hal yang sama, selalu hal yang sama! Tidak mampu mendengarkan, kita selalu mengatakan hal yang sama, atau kita tidak membiarkan orang lain selesai berbicara, mengekspresikan diri, dan kita menyela mereka.

Memulai dialog sering kali terjadi bukan melalui kata-kata tetapi diam, dengan tidak memaksa, dengan sabar memulai sesuatu yang baru untuk mendengarkan orang lain, mendengar tentang perjuangan mereka dan apa yang mereka bawa di dalam. Penyembuhan hati dimulai dengan mendengarkan. Mendengarkan. Inilah yang memulihkan hati. “Tapi ada orang membosankan yang mengatakan hal yang sama berulang-ulang…” Dengarkan mereka. Dan kemudian, ketika mereka selesai berbicara, Anda boleh berbicara, tetapi dengarkan semuanya.

Dan hal yang sama berlaku dengan Tuhan. Tentu saja baik untuk membanjiri Dia dengan permohonan, tetapi lebih baik kita mendengarkan-Nya terlebih dahulu. Yesus meminta ini. Dalam Injil, ketika mereka bertanya kepada-Nya apa perintah pertama, dia menjawab: “Dengarlah, hai Israel”. Kemudian ia menambahkan perintah pertama: “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu…(dan) sesamamu manusia seperti dirimu sendiri” (Mrk 12:28-31). Tetapi pertama-tama, “Dengarlah, hai Israel”.

Apakah kita ingat untuk mendengarkan Tuhan? Kita adalah orang Kristen, tetapi terkadang dengan ribuan kata yang kita dengar setiap hari, kita tidak menemukan waktu untuk membiarkan beberapa kata Injil bergema di dalam diri kita. Yesus adalah Firman: jika kita tidak berhenti untuk mendengarkan Dia, Dia terus maju. Santo Agustinus berkata, “Saya takut Yesus akan melewati saya tanpa diketahui.” Dan ketakutannya adalah membiarkan Dia lewat tanpa mendengarkan Dia. Tetapi jika kita mendedikasikan waktu untuk Injil, kita akan menemukan rahasia kesehatan rohani kita. Inilah obatnya: setiap hari sedikit berdiam diri dan mendengarkan, lebih sedikit kata-kata yang tidak berguna dan lebih banyak Firman Tuhan. Selalu dengan Injil di saku Anda yang dapat sangat membantu.

Hari ini, seperti pada hari Pembaptisan kita, kita mendengar kata-kata Yesus yang ditujukan kepada kita: “Efata, terbukalah!” Buka telingamu. “Yesus, saya ingin membuka diri untuk Firman-Mu; Yesus, bukalah diriku untuk mendengarkan-Mu; Yesus, sembuhkan hatiku yang sering tertutup, sembuhkan hatiku yang sering tergesa-gesa, sembuhkan hatiku dari ketidaksabaran.

Semoga Perawan Maria Yang Terberkati, yang terbuka untuk mendengar Sabda yang menjadi daging di dalam dirinya, membantu kita setiap hari untuk mendengarkan Putranya dalam Injil dan mendengarkan saudara-saudari kita dengan hati yang terbuka, sabar, dan penuh perhatian.***

—-

Diterjemahkan dari https://www.vatican.va/content/francesco/en/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210905.html

Ini adalah renungan Paus Fransiskus sebelum Angelus, Minggu 29 Agustus 2021.

***

Saudara-saudari terkasih, selamat pagi!

Injil untuk liturgi hari ini (Mrk 7:1-8.14-15.21-23) menunjukkan beberapa ahli Taurat dan orang Farisi kagum dengan sikap Yesus. Mereka dihebohkan karena murid-murid-Nya mengambil makanan tanpa terlebih dahulu membasuh tangan. Mereka berpikir, “Cara melakukan sesuatu ini bertentangan dengan praktik keagamaan” (lih. Mrk 7:2-5).

Kita juga dapat bertanya pada diri sendiri: mengapa Yesus dan murid-muridnya mengabaikan tradisi ini? Lagi pula, itu bukan hal yang buruk, tetapi kebiasaan ritual yang baik, pencucian sederhana sebelum makan. Mengapa Yesus tidak memperhatikannya? Karena bagi-Nya adalah penting untuk membawa iman kembali ke pusatnya. Dalam Injil kita melihatnya berulang kali: ini membawa iman kembali ke pusat. Dan untuk menghindari risiko, yang berlaku bagi para ahli Taurat itu dan juga bagi kita: untuk mengamati formalitas lahiriah, meletakkan hati dan iman sebagai latar belakang.

Sering kali kita juga “merias wajah” pada jiwa kita. Formalitas lahiriah dan bukan inti iman: ini adalah risiko. Ini adalah risiko religiusitas penampilan: terlihat baik di luar, sementara gagal menyucikan hati. Selalu ada godaan untuk “mengatur Tuhan” dengan beberapa pengabdian lahiriah, tetapi Yesus tidak puas dengan penyembahan ini. Yesus tidak menginginkan penampilan lahiriah, Ia menginginkan iman yang menyentuh hati.

Bahkan, segera setelah itu, Dia memanggil orang-orang kembali untuk mengatakan kebenaran besar: “Apa pun dari luar, yang masuk ke dalam seseorang, tidak dapat menajiskannya, tetapi apa yang keluar dari seseorang, itulah yang menajiskannya” (ay.15). Sebaliknya, “dari dalam, dari hati” (ay. 21) hal-hal jahat dilahirkan. Kata-kata ini revolusioner, karena dalam pola pikir pada waktu itu ada anggapan bahwa makanan tertentu atau kontak eksternal akan membuat seseorang tidak suci. Yesus membalikkan perspektif: apa yang datang dari luar tidak merugikan, melainkan, apa yang lahir dari dalam.

Saudara dan saudari yang terkasih, ini juga berkaitan dengan kita. Kita sering berpikir bahwa kejahatan datang terutama dari luar: dari perilaku orang lain, dari mereka yang berpikir buruk tentang kita, dari masyarakat. Seberapa sering kita menyalahkan orang lain, masyarakat, dunia, untuk semua yang terjadi pada kita! Itu selalu kesalahan “orang lain”: itu adalah kesalahan orang, orang yang memerintah, kemalangan, dan sebagainya. Tampaknya masalah selalu datang dari luar.

Dan kita menghabiskan waktu untuk menyalahkan; tapi menghabiskan waktu menyalahkan orang lain adalah membuang-buang waktu. Kita menjadi marah, tidak enak dan menjauhkan Tuhan dari hati kita. Seperti orang-orang dalam Injil, yang mengeluh, yang dipermalukan, yang menimbulkan kontroversi dan tidak menerima Yesus. Seseorang tidak bisa benar-benar religius dalam mengeluh: mengeluh itu racun, itu membawa Anda pada kemarahan, kebencian dan kesedihan, hati yang tertutup bagi Tuhan.

Hari ini marilah kita meminta Tuhan untuk membebaskan kita dari menyalahkan orang lain – seperti anak-anak: “Tidak, itu bukan saya! Itu yang lain, yang lain…”. Mari kita berdoa memohon rahmat untuk tidak membuang waktu mencemari dunia dengan keluhan, karena ini bukan orang Kristen. Yesus malah mengajak kita untuk melihat kehidupan dan dunia mulai dari hati kita. Jika kita melihat ke dalam, kita akan menemukan hampir semua yang kita benci di luar. Dan jika dengan tulus kita memohon kepada Tuhan untuk menyucikan hati kita, saat itulah kita akan mulai membuat dunia lebih bersih. Karena ada cara sempurna untuk mengalahkan kejahatan: dengan mulai menaklukkannya di dalam diri Anda sendiri.

Para Bapa Gereja yang pertama, para rahib, ketika mereka ditanya: “Apakah jalan kesucian?”, langkah pertama, kata mereka, adalah menyalahkan dirimu sendiri. Menyalahkan diri kita sendiri. Berapa banyak dari kita, pada satu kesempatan dalam sehari atau dalam seminggu, yang bisa menyalahkan diri sendiri di dalam? “Ya, ini melakukan ini padaku, yang lain … itu adalah kebiadaban …”. Tapi saya? Saya melakukan hal yang sama, atau saya melakukannya dengan cara ini…. Ini adalah kebijaksanaan: belajar menyalahkan diri sendiri. Cobalah untuk melakukannya, itu akan membuat Anda baik. Itu baik bagi saya, ketika saya berhasil melakukannya, tetapi itu baik untuk kita, semua orang baik.

Semoga Perawan Maria, yang mengubah sejarah melalui kemurnian hatinya, membantu kita untuk menyucikan diri kita sendiri, dengan mengatasi terlebih dahulu dan terutama sifat buruk menyalahkan orang lain dan mengeluh tentang segala sesuatu.***

—-

Diterjemahkan dari https://www.vatican.va/content/francesco/en/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210829.html

Ini renungan Paus Fransiskus sebelum Doa Angelus, Minggu 22 Agustus 2021 di lapangan Santo Petrus.

 ***

Saudara-saudari terkasih, selamat pagi!

Injil liturgi hari ini (Yoh 6:60-69) menunjukkan kepada kita reaksi orang banyak dan para murid terhadap khotbah Yesus setelah mukjizat penggandaan roti. Yesus mengundang mereka untuk menafsirkan tanda itu dan percaya kepada-Nya, yang adalah roti sejati yang turun dari surga, roti hidup; dan Dia menyatakan bahwa roti yang akan Dia berikan adalah tubuh dan darah-Nya. Kata-kata ini terdengar kasar dan tidak dapat dimengerti oleh telinga orang-orang, sedemikian rupa sehingga, sejak saat itu, Injil berkata, banyak dari murid-murid-Nya berbalik; yaitu, mereka berhenti mengikuti Sang Guru (ay. 60, 66). Kemudian Yesus bertanya kepada murid-murid-Nya: “Apakah kamu tidak mau pergi juga?” (ay. 67), dan Petrus, atas nama kelompok, menegaskan keputusan mereka untuk tinggal bersama-Nya: “Tuhan, kepada siapakah kami akan pergi? Perkataan-Mu adalah perkataan hidup yang kekal dan kami telah percaya dan tahu, bahwa Engkau adalah Yang Kudus dari Allah” (Yoh 6:68-69). Dan itu adalah pengakuan iman yang indah.

Mari kita lihat secara singkat sikap orang-orang yang menarik diri dan tidak mengikuti Yesus lagi. Dari mana datangnya ketidakpercayaan ini? Apa alasan penolakan ini?

Kata-kata Yesus memicu skandal besar: Dia mengatakan bahwa Tuhan memutuskan untuk menyatakan diri-Nya dan mengerjakan keselamatan dalam kelemahan daging manusia. Ini adalah misteri inkarnasi. Inkarnasi Tuhanlah yang memicu skandal dan menghadirkan hambatan bagi orang-orang itu – tetapi seringkali juga bagi kita. Memang, Yesus menegaskan bahwa roti keselamatan yang sejati, yang meneruskan hidup yang kekal, adalah daging-Nya sendiri; bahwa untuk masuk ke dalam persekutuan dengan Tuhan, sebelum menjalankan hukum atau menjalankan ajaran agama, perlu dihayati hubungan yang nyata dan konkret dengan-Nya. Karena keselamatan datang dari-Nya, dalam inkarnasi-Nya.

Ini berarti bahwa seseorang tidak boleh mengejar Tuhan dalam mimpi dan dalam gambaran keagungan dan kekuasaan, tetapi Dia harus dikenali dalam kemanusiaan Yesus dan, sebagai konsekuensinya, dalam kemanusiaan saudara dan saudari yang kita jumpai di jalan kehidupan. Tuhan membuat diri-Nya menjadi daging. Dan ketika kita mengatakan ini, dalam Pengakuan Iman, pada Hari Natal, pada hari Kabar Sukacita, kita berlutut untuk menyembah misteri inkarnasi ini. Tuhan menjadikan diri-Nya daging dan darah; Dia merendahkan dirinya sampai menjadi manusia seperti kita. Dia merendahkan diri-Nya sampai membebani diri-Nya dengan penderitaan dan dosa kita, dan karena itu Dia meminta kita untuk tidak mencari Dia di luar kehidupan dan sejarah, tetapi dalam hubungan dengan Kristus dan dengan saudara-saudari kita. Mencari Dia dalam hidup, dalam sejarah, dalam kehidupan kita sehari-hari. Dan ini, saudara-saudari, adalah jalan menuju perjumpaan dengan Allah: hubungan dengan Kristus dan saudara-saudari kita.

Bahkan hari ini, wahyu Tuhan dalam kemanusiaan Yesus dapat menyebabkan skandal dan tidak mudah untuk diterima. Inilah yang disebut Santo Paulus sebagai “kebodohan” Injil di hadapan mereka yang mencari mukjizat atau hikmat duniawi (lih. 1 Kor 1:18-25). Dan “skandalisme” ini diwakili dengan baik oleh sakramen Ekaristi: apa artinya, di mata dunia, berlutut di depan sepotong roti? Mengapa seseorang harus diberi makan dengan roti ini? Dunia dihebohkan.

Dihadapkan dengan perbuatan Yesus yang luar biasa ini, yang dengan lima roti dan dua ikan memberi makan ribuan orang, semua orang memuji Dia dan ingin mengangkat Dia dalam kemenangan, untuk menjadikan Dia raja. Tetapi ketika Dia sendiri menjelaskan bahwa gerakan itu adalah tanda pengorbanan-Nya, yaitu pemberian hidup-Nya, daging dan darah-Nya, dan bahwa mereka yang ingin mengikuti-Nya harus menyerupai Dia, kemanusiaan-Nya diberikan untuk Tuhan dan orang lain, maka tidak, Yesus ini tidak lagi disukai, Yesus ini melemparkan kita ke dalam krisis.

Sebaliknya, kita harus khawatir jika Dia tidak melemparkan kita ke dalam krisis, karena kita mungkin telah memperlunak pesan-Nya! Dan marilah kita memohon rahmat untuk membiarkan diri kita terprovokasi dan bertobat oleh “firman hidup kekal”-Nya. Dan semoga Bunda Maria yang kudus, yang melahirkan Putranya Yesus dalam daging dan mempersatukan dirinya dalam pengorbanan-Nya, membantu kita untuk selalu memberikan kesaksian tentang iman kita dalam kehidupan nyata.***

Artikel ini diterjemahkan dari https://www.vatican.va/content/francesco/en/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210822.html

Renungan ini disampaikan oleh Paus Fransiskus sebelum Doa Angelus, Minggu 15 Agustus 2021, Hari Raya Maria Diangkat ke Surga, di lapangan Santo Petrus.

***

Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi dan selamat hari raya!

Dalam Injil hari ini, Hari Raya Maria Diangkat ke Surga, Magnificat bergema dalam liturgi. Nyanyian pujian ini seperti “potret” Bunda Allah. Maria “bersukacita dalam Tuhan”, mengapa? “Karena Ia telah melihat kerendahan hati hambanya”, seperti yang dikatakan dalam Injil hari ini (bdk Luk 1:47-48).

Rahasia Maria adalah kerendahan hati. Kerendahan hatinyalah yang menarik pandangan Tuhan kepadanya. Mata manusia selalu mencari keagungan dan membiarkan dirinya terpesona oleh apa yang mencolok. Sebaliknya, Tuhan tidak melihat penampilan, Tuhan melihat hati (lih 1Sam 16:7) dan terpesona oleh kerendahan hati. Kerendahan hati membuat Tuhan terpesona. Hari ini, melihat Maria diangkat ke surga, kita dapat mengatakan bahwa kerendahan hati adalah jalan menuju Surga.

Kata “kerendahan hati”, seperti yang kita ketahui, berasal dari kata Latin humus, yang berarti “bumi”. Ini paradoks: untuk tiba di tempat tinggi, di surga, yang dibutuhkan adalah tetap rendah, seperti bumi! Yesus mengajarkan ini: “barangsiapa merendahkan diri, ia akan ditinggikan” (Luk 14:11). Tuhan tidak meninggikan kita karena karunia kita, karena kekayaan kita atau seberapa baik kita melakukan sesuatu, tetapi karena kerendahan hati. Tuhan menyukai kerendahan hati. Tuhan mengangkat orang yang merendahkan dirinya; dia mengangkat orang yang melayani. Maria, pada kenyataannya, tidak memberikan “gelar” lain kecuali hamba untuk dirinya sendiri, untuk melayani: dia adalah, “hamba Tuhan” (Luk 1:38). Dia tidak mengatakan apa-apa lagi tentang dirinya sendiri, dia tidak mencari hal lain untuk dirinya sendiri. Hanya untuk menjadi hamba Tuhan.

Maka, hari ini, marilah kita bertanya pada diri kita sendiri, masing-masing dari kita di dalam hati kita: bagaimana dengan kerendahan hatiku? Apakah saya ingin diakui oleh orang lain, untuk menegaskan diri sendiri dan dipuji, atau apakah saya lebih memikirkan untuk melayani? Apakah saya tahu cara mendengarkan, seperti Maria, atau apakah saya hanya ingin berbicara dan menerima perhatian? Apakah saya tahu bagaimana tetap diam, seperti Maria, atau apakah saya selalu mengoceh? Apakah saya tahu cara mundur selangkah, meredakan pertengkaran dan perdebatan, atau apakah saya selalu ingin unggul?

Dalam masa kecilnya, Maria memenangkan Surga terlebih dahulu. Rahasia kesuksesannya justru karena dia mengenali kerendahan hatinya, bahwa dia menyadari kebutuhannya. Dengan Tuhan, hanya mereka yang mengakui diri mereka sebagai bukan apa-apa yang dapat menerima segalanya. Hanya orang yang mengosongkan dirinya yang dapat diisi oleh-Nya. Dan Maria adalah “penuh rahmat” (ay. 28) justru karena kerendahan hatinya. Bagi kita juga, kerendahan hati selalu menjadi titik tolak, selalu, itu adalah awal dari keyakinan kita. Menjadi miskin dalam roh adalah hal yang mendasar, yaitu membutuhkan Tuhan. Mereka yang dipenuhi dengan diri mereka sendiri tidak memiliki ruang untuk Tuhan. Dan sering kali, kita penuh dengan diri kita sendiri, dan orang yang dipenuhi dengan dirinya sendiri tidak memberikan ruang kepada Tuhan, tetapi mereka yang tetap rendah hati mengizinkan Tuhan untuk menyelesaikan hal-hal besar (lih. ay. 49).

Penyair Dante menyebut Perawan Maria, “lebih rendah hati dan lebih mulia dari makhluk mana pun” (Paradise, XXXIII, 2). Sungguh indah untuk berpikir bahwa makhluk paling sederhana dan paling mulia dalam sejarah, yang pertama memenangkan surga dengan seluruh keberadaannya, dalam jiwa dan raga, menjalani hidupnya untuk sebagian besar di dalam tembok rumah tangga, dia menjalani hidupnya dalam kehidupan biasa, dalam kerendahan hati. Hari-hari penuh kasih karunia tidak terlalu mencolok. Mereka mengikuti satu demi satu, seringkali persis sama, dalam keheningan: secara eksternal, tidak ada yang luar biasa. Namun pandangan Tuhan selalu tertuju padanya, mengagumi kerendahan hatinya, ketersediaannya, keindahan hatinya yang tidak pernah ternoda oleh dosa.

Ini adalah pesan harapan yang sangat besar bagi kita, untuk Anda, untuk kita masing-masing, untuk Anda yang hari-harinya selalu sama, melelahkan dan seringkali sulit. Maria mengingatkan Anda hari ini bahwa Tuhan juga memanggil Anda untuk tujuan yang mulia ini. Ini bukan kata-kata yang indah: ini adalah kebenaran. Ini bukan akhir yang indah, ilusi saleh atau penghiburan palsu. Tidak, itu adalah kebenaran, itu adalah realitas murni, itu nyata, hidup dan benar seperti Maria diangkat ke surga. Mari kita rayakan dia hari ini dengan cinta anak-anak, mari kita rayakan dia dengan sukacita tetapi rendah hati, dimeriahkan oleh harapan bahwa suatu hari nanti ada bersamanya di surga!

Dan mari kita berdoa padanya sekarang agar dia menemani kita dalam perjalanan kita yang mengarah dari bumi ke surga. Semoga ia mengingatkan kita bahwa rahasia perjalanan kita adalah kerendahan hati. Jangan sampai kita melupakan kata yang selalu diingatkan oleh Maria, bunda kita ini. Dan kerendahan hati dan pelayanan itu adalah rahasia untuk mencapai tujuan, mencapai surga.***

Renungan ini diterjemahkan dari https://www.vatican.va/content/francesco/en/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210815.html